[ad_1]
Pada hari Senin, The Washington Post melaporkan, pengecer “fast-fashion” Shein melarang penjualan boneka seks di situsnya setelah badan pengawas pemerintah mengancam akan melarang perusahaan tersebut beroperasi di Perancis dan merujuknya ke jaksa. Beberapa boneka yang dijual di platform online Shein tampaknya terlalu “kekanak-kanakan”.
Saya menganggapnya malas untuk menegaskan, seperti yang dilakukan banyak opini, bahwa “tidak seorang pun” mendukung, atau “semua orang” menginginkan, hal tertentu ini atau itu, namun jika ada subjek yang mendekati kebulatan suara masyarakat, maka hal tersebut adalah penentangan terhadap pelecehan seksual terhadap anak.
Hampir semua dari kita yang bukan pelaku pelecehan seksual terhadap anak ingin agar pelaku pelecehan seksual terhadap anak dihentikan dan dihukum. Bahkan banyak yang menganjurkan hukuman mati sebagai solusi permanen bagi individu dan sebagai pencegah kolektif di masa depan. Meskipun saya sendiri menentang hukuman mati, menurut saya pendapat tersebut dapat dimengerti.
Anehnya, begitu banyak penentang pelecehan anak juga menganjurkan undang-undang yang meningkatkan, bukannya mengurangi, kemungkinan seseorang dengan kecenderungan seperti itu akan bertindak dengan cara yang sama terhadap kecenderungan tersebut.
Atau memang seaneh itu? Saat ini, opini publik – diikuti oleh sikap legislatif dan penegakan hukum – tampaknya sebagian besar didorong oleh kepanikan moral. Banyak orang tidak hanya ingin menghentikan Kegiatan X yang sebenarnya berbahaya, namun juga ingin pemerintah menekan segala sesuatu yang dapat mengaktifkan “faktor menjijikkan” yang terkait dengan melihat, mendengar atau memikirkan topik-topik yang berkaitan dengan Kegiatan X.
Oleh karena itu, semakin besar kecenderungan untuk melarang “pornografi anak” yang tidak melibatkan anak-anak, dan boneka seks “kekanak-kanakan” yang, apa pun bentuknya, bukanlah anak-anak sebenarnya.
Jika kita ingin melihat penurunan nyata dalam kejadian pelecehan seksual terhadap anak-anak, ada baiknya kita mempertimbangkan apa yang oleh para ekonom disebut sebagai “efek substitusi.” Menurut Corporate Finance Institute, efek tersebut adalah “perubahan permintaan suatu barang sebagai akibat dari perubahan harga relatif barang tersebut dibandingkan dengan barang substitusi lainnya.”
Contoh vanilla, secara harfiah: Misalkan Anda menyukai es krim vanilla. Satu sendok es krim vanilla yang dibuat dengan vanilla asli berharga $1. Satu sendok yang dibuat dengan rasa vanilla buatan berharga 50 sen. Anda lebih suka menghemat 50 sen dan bertahan dengan perasa buatan. Tapi bagaimana jika harga versi buatannya naik? Jika harganya 75 sen, 80 sen, atau 90 sen, kemungkinan besar Anda akan membayar sedikit ekstra untuk barang asli.
Saya tidak mencatat harga boneka seks, tapi selama itu legal, harganya dianggap “lebih murah” daripada hukuman penjara yang lama, wajib mendaftarkan pelanggar seks dan cacat yang menyertainya, bahkan mungkin “kebiri kimia.” Beberapa calon penganiaya anak akan memilih “harga” yang lebih rendah untuk boneka tersebut.
Menjadikan boneka seks “kekanak-kanakan” ilegal membawa “harga” mereka, dalam istilah non-moneter, lebih dekat dengan “harga” dari pelecehan terhadap seorang anak. Hal ini, setidaknya pada tingkat tertentu, memberi insentif kepada calon penganiaya anak untuk menjadi penganiaya anak yang sebenarnya.
Jadi, apakah kita ingin lebih sedikit atau lebih banyak penganiaya anak? Jika kita memilih yang pertama, kita akan berhenti membiarkan kepanikan moral mendorong tuntutan hukum dan politik kita.
Thomas L. Knapp (X: @thomaslknapp | Bluesky: @knappster.bsky.social | Mastodon: @knappster) adalah direktur dan analis berita senior di William Lloyd Garrison Center for Libertarian Advocacy Journalism (thegarrisoncenter.org). Dia tinggal dan bekerja di Florida tengah utara.