Praktek Kesehatan & Mainan Anak Anak

Pengkhianatan politik yang paling menyakitkan bukanlah pengkhianatan yang Anda duga akan terjadi. Ketika lawan ideologis berubah menjadi musuh, atau saingan ambisius mengambil tindakan, setidaknya ada preseden yang menenangkan. Anda tahu istilahnya, Anda memahami permainannya.

Namun ada jenis kesedihan khusus yang lebih tenang yang diperuntukkan bagi loyalis yang terhanyut. Bukan dia yang menusukmu dari belakang. Orang yang berhenti muncul begitu saja. Yang mulai membuat pilihan-pilihan yang berbeda, hampir tanpa disadari, hingga suatu hari Anda mendongak dan menyadari bahwa orang yang paling Anda percayai, orang yang membuat orang lain menjauh dari Anda, orang yang Anda sambut saat pertunangannya, orang yang pendakiannya terasa seperti perpanjangan tangan Anda sendiri, kini ada di sisi lain.

Itulah kisah Raghav Chadha. Itulah kisah Arvind Kejriwal. Itulah Yogendra Yadav, dan kisah Prashant Bhushan. Itulah cerita AAP.

Dan, dalam banyak hal, ini merupakan bab paling manusiawi dalam otobiografi politik panjang Arvind Kejriwal.

SANG LOYALIS YANG HILANG

Perjalanan Chadha di AAP dimulai hampir pada awal pesta. Didorong oleh Arvind Kejriwal sendiri, ia mengerjakan rancangan RUU Lokpal Delhi pada tahun 2012. Dari sana, pendakiannya berlangsung cepat. Ia menjadi wajah TV partai tersebut, juru bicara nasional termuda, dan pendebat paling tajam pada saat AAP membutuhkan kredibilitas dan visibilitas yang seimbang. Pada tahun 2015, setelah kemenangan besar AAP di Delhi, Chadha, yang baru berusia 26 tahun, diangkat menjadi bendahara nasional. Hal ini merupakan tanda kepercayaan dari pimpinan dan mengokohkan posisinya di lingkaran dalam partai.

Kedalaman hubungan ini terlihat oleh siapa pun yang memperhatikannya. Pertunangan Chadha dengan aktor Parineeti Chopra diadakan di Kapurthala House, kediaman resmi Ketua Menteri Punjab di Delhi, dengan Kejriwal sendiri yang bersulang. Satu-satunya kesempatan lain di mana rumah tersebut dibuka untuk upacara pribadi adalah pernikahan putri Kejriwal sendiri.

Ini bukanlah sikap seorang pimpinan partai yang memberikan penghargaan kepada pejabat yang berguna. Ini adalah seorang pria yang mengatakan kepada dunia: orang ini adalah milikku. Hal itulah yang membuat apa yang terjadi selanjutnya begitu mencolok.

PERPECAHAN YANG DIAM

Ketika Kejriwal dipenjara, partai membutuhkan suara yang paling tajam. Namun Chadha menjauhkan diri pada saat kritis itu. Mengutip kondisi matanya, dia melakukan perjalanan ke London bersama Parineeti Chopra. Di dalam partai, hal ini dengan cepat menjadi bahan pembicaraan. Optiknya buruk. Sepertinya saat yang paling penting Raghav Chadha memilih dirinya sendiri.

Keheningan kemudian berlipat ganda. Bahkan ketika Chadha kembali, keterasingannya dari agenda AAP terus berlanjut. Dia bahkan tidak membuat pernyataan menyambut baik pengadilan Delhi yang memecat Kejriwal dalam masalah cukai.

Ini adalah sebuah sinyal. Dan kedua belah pihak tahu persis apa yang dikomunikasikan.

Pemimpin senior Saurabh Bharadwaj menuduh Chadha melakukan “soft PR”: intervensi yang dipoles, viral, dan dikurasi dengan cermat terhadap isu-isu berisiko rendah.

Mantan CM Atishi mengatakannya dengan lebih blak-blakan: “Ketika Arvind Kejriwal ditangkap, kami dipukuli dan diseret di jalanan. Anda mungkin takut masuk penjara dan karenanya melarikan diri ke London. Namun kami adalah tentara Kejriwal dan kami tidak akan gemetar ketakutan.”

SEMUA PRIA KEJRIWAL (DAN WANITA)

Tentara. Kata tersebut mengungkapkan tuntutan mendasar dari politik Kejriwal. Politiknya menuntut kesediaan untuk menjadikan krisisnya sebagai krisis Anda. Untuk menjadikan musuhnya sebagai musuhmu. Untuk menundukkan identitas politik individu Anda sepenuhnya pada narasi pemimpin sehingga muncul pertanyaan “apa yang Anda perjuangkan?” hanya memiliki satu jawaban yang dapat diterima: dia.

Ini adalah masalah sebenarnya dengan Kejriwal, dan lebih jauh lagi, dengan AAP.

Kejriwal memberi Chadha platform, karier, profil nasional, dan tempat di meja perundingan. Chadha memanfaatkan semua hal itu untuk menjadi seseorang yang tidak lagi pantas berada di bawah payung Kejriwal. Itu adalah tawar-menawar yang salah. Dan hal ini telah terjadi, dalam gerak lambat yang sama, pada semua orang: Yogendra Yadav, Prashant Bhushan, Navjot Sidhu, Swati Maliwal – daftarnya panjang.

Agar adil, ini bukanlah cerita yang berat sebelah. Kejriwal tidak begitu saja menghancurkan rakyatnya melalui paranoia dan sentralisasi. Rakyatnya juga, pada berbagai momen, mengecewakannya karena ego, karena ambisi, karena kegagalan saraf pada saat yang tidak tepat. Tragedi besar AAP adalah bahwa ini adalah kisah yang penuh dengan orang-orang rumit yang semuanya menginginkan hal-hal yang sedikit berbeda, disatukan untuk sementara waktu dengan tujuan yang sama, dan kemudian terpecah belah.

Untuk memahami hal ini, Anda harus kembali ke bab paling berdarah. Bukan arus tenang Chadha. Dosa asal.

BAPAK PENDIRI & PEMBUNUHAN DEMOKRASI

Pada bulan Maret 2015, hampir sebulan setelah AAP memenangkan 67 dari 70 kursi di Delhi, partai tersebut mengadakan pertemuan dewan nasional di pinggiran kota yang kemudian berubah menjadi kekacauan. Yogendra Yadav dan Prashant Bhushan digulingkan dari eksekutif nasional partai tersebut. Baik Yadav maupun Bhushan menyebutnya sebagai “pembunuhan demokrasi internal” dan dugaan 'goondaisme' digunakan untuk membungkam perbedaan pendapat.

Bhushan mengatakan kepada wartawan segera setelah pertemuan tersebut: “Semua impian sebuah gerakan telah dihancurkan oleh kelompok kecil dan seorang diktator.”

Yadav, salah satu psephologist terbaik di generasinya, bertanya kepada wartawan dengan ekspresi sedih: “Bagaimana perasaan Anda jika seseorang menyeret Anda dan mengusir Anda dari rumah Anda sendiri?”

Medha Patkar, aktivis legendaris yang telah memberikan kredibilitas moral yang besar kepada gerakan ini, mengundurkan diri dari AAP pada hari yang sama. Dia mengatakan partai tersebut telah merendahkan dirinya menjadi “tamasha” dan prinsip-prinsip politik diinjak-injak.

Dari luar, Kejriwal tampak seperti sedang melahap pendirinya sendiri. Dan di satu sisi, memang seperti itu. Yang pertama menyerang, Kejriwal menawarkan diri untuk mundur sebagai penyelenggara. Langkah tersebut dengan cepat ditolak oleh ruangan tersebut, yang secara efektif memaksakan pertanyaan: dia atau mereka.

Akar konflik sebagian terletak pada perebutan kekuasaan antara Manish Sisodia dan Yadav mengenai pemilihan kandidat di Delhi. Mereka bukanlah orang-orang idealis yang membela prinsip-prinsip abstrak demokrasi internal. Ideologi dan ego, seperti yang selalu terjadi dalam situasi ini, benar-benar terjerat.

Kejriwal, berpidato di depan dewan nasional, mengatakan: “Para sahabat mengkhianatiku.” (teman kita mengkhianati kita)”.

Di sana, dalam satu kalimat, terdapat pedoman lengkap Kejriwal: setiap perbedaan pendapat internal bukanlah kritik yang sah, melainkan tindakan musuh. Tidak ada oposisi setia di dalam AAP. Yang ada hanyalah kesetiaan, atau pengkhianatan.

POLA RACUN

Jika episode Yadav-Bhushan adalah tentang ideologi yang terpecah menjadi faksi, cerita Kumar Vishwas adalah tentang seorang pria yang tidak pernah menerima bahwa gerakan yang dia bantu bangun tidak akan memberikan imbalan yang pantas dia terima.

Vishwas adalah penarik massa, orang yang bisa mengisi suasana dengan syair Urdu-nya, yang membuat gerakan Anna Hazare terasa seperti acara budaya dan bukan protes. Dia adalah penghibur yang paling dicintai di AAP dan, untuk sementara waktu, salah satu wajah paling menonjol di AAP. Dia mencalonkan diri melawan Rahul Gandhi di Amethi pada tahun 2014, sebuah sikap yang aneh, namun diawasi secara nasional.

Ketika kursi Rajya Sabha muncul, Kejriwal tidak memberinya satu kursi pun.

Pola ini menggunakan autopilot di AAP. Ambisi ditentang–kebencian dipicu–kecurigaan muncul–keluar atau tidak relevan.

Dan inilah yang membuat cerita AAP begitu kompleks. Kejriwal bukan sekedar otokrat paranoid yang menghancurkan kaum idealis setia. Dan sekutu-sekutunya yang terasing bukan sekadar berani mengungkapkan kebenaran yang dibungkam oleh seorang diktator. Kenyataannya lebih suram, lebih manusiawi, dan dalam beberapa hal lebih memberatkan semua pihak.

Raghav Chadha adalah bab terbaru dari cerita ini. Dia hampir pasti bukan yang terakhir. Karena strukturnya tidak berubah. Permintaan akan tentara, bukan warga negara, tetap ada. Dan orang-orang berbakat, jika diberikan cukup waktu dan jarak yang cukup dari pengabdian aslinya, memiliki kecenderungan untuk mengembangkan satu hal yang tidak dapat bertahan dalam AAP: ambisi dan ketidaksabaran.

Formula AAP – bakat yang dipanggil, kesetiaan yang dituntut, ambisi yang hancur – menjamin lebih banyak pertempuran, satu demi satu. Sampai orang terakhir berdiri.

– Berakhir

Dengarkan